TESTIMONIOS

                                     ORTEGA  Y  EL  LIBRO

                                           SENSUALISMO   

    

   El arte plástico que busca lo típico y esencial bajo las apariencias concretas no puede afirmar su ideal frente a la voluntad de imitación ilusionista que se halla dominando en Roma. La inspiración griega no obstante su suficiencia estética y su autoridad, se quiebra al llegar a Italia contra un instinto de aspiración opuesta.

   Aquí tenemos iniciado lo que va a llamarse impropiamente realismo, lo que debe ser, impresionismo.

   Para el griego, lo que vemos está gobernado y corregido por lo que pensamos y tiene valor cuando asciende a símbolo de lo ideal.

   Lo sensual rompe sus cadenas de esclavo de la idea y se declara independiente. El mediterráneo es una ardiente u perpetua justificación de la sensualidad, de la apariencia, de las superficies, de las impresiones fugaces.

TESTIMONIOS

                                       ORTEGA  Y  EL  LIBRO                                  

                                   LO QUE DIJO GOETHE     2

   

    Si descendemos por las laderas de la ideología, llegamos a descubrir la característica de nuestros pensadores: una gentileza aparente, cuando no grotescas combinaciones de conceptos.

   No ha de buscarse la claridad latina a esa vulgar prolijidad, a ese arte que se enseña. Una figura del intelecto mediterráneo es Juan Bautista Vico, pero quien haya entrado por su obra, aprende lo que es un caos.

TESTIMONIOS

                                      ORTEGA  Y  EL  LIBRO                                        

                                      LO QUE DIJO GOETHE      1  

   

    En una cultura específica, debemos pensar en el sujeto, en la raza. Convendría hacer constar que son dos cuestiones muy distintas la de establecer; tipos específicos de ciencia, artes, costumbres, y la de buscar para cada uno de ellos el esquema anatómico o biológico que le corresponde.

   Tenemos que contentarnos con la operación meramente descriptiva de los hechos o productos históricos según el estilo o nota general.

   La expresión “cultura mediterránea” deja intacto el problema del parentesco étnico entre los hombres. Sea cualquiera su afinidad, tienen unos ciertos caracteres diferenciales respecto a las griegas y germánicas.

´  No hay—según el bosque ha dicho en sus rumores—una claridad absoluta; cada plano tiene su claridad patrimonial.

   Mientras fue pura- es decir, desde Alejandro a la invasión bárbara- la cosa no ofrece duda. Después ¿con qué seguridad podemos hablar de latinos y mediterráneos?

TESTIMONIOS

                                       ORTEGA  Y  EL  LIBRO

                                        MEDITERRÁNEO      2   

   

   He podido averiguar que se trata simplemente de una inexactitud con la que se viene envenenando a nuestra raza. Existe una diferencia esencial entre la cultura germánica y la latina: aquella es la cultura de las realidades profundas y la latina es la cultura de las superficies.

   La palabra “cultura latina” es una ilusión que nos anda por dentro—franceses, italianos y españoles—nos creemos hijos de los dioses.

   Nuestra latinidad es un pretexto y una hipocresía. Esta es nuestra ilusión: nos creemos herederos del espíritu helénico.

   Hasta hace poco se considerabas a Roma y a Grecia como los dos pueblos clásicos.

   Grecia ha inventado los temas sustanciales de la cultura europea, y la cultura europea es la protagonista de la historia.

   Se hizo patente la incapacidad de Roma para inventar temas clásicos; no ha colaborado con Grecia. Ahora vemos que Roma no es más que un pueblo mediterráneo.

   El confuso concepto de una cultura latina no existe, lo que existe es una cultura mediterránea.

TESTIMONIOS

                                      ORTEGA  Y  EL  LIBRO

                                        MEDITERRÁNEO     1   

   

 Recorrer caminos ideales que conduzcan hacia la realidad. La meditación  es el momento en que abandonamos las superficies y nos sentimos lanzados a un elemento más tenue donde no hay puntos de apoyo.

   Avanzamos atenidos a nosotros mismos dentro de un orbe etéreo habitado por formas ingrávidas.

   En la meditación, nos vamos abriendo camino entre masas de pensamientos, hacemos penetrar nuestra mirada por imperceptibles intersticios y dejamos tendidos redes ideales que les impidan confundirse de nuevo. Así podemos ir y venir por los paisajes de las ideas que nos presentan claros y radiantes sus perfiles.

   No dejaba de maravillarme la paciencia con que millones de hombres, durante miles de años arrastraban su triste sino, al parecer sin quejas y hasta con algún contentamiento.

TESTIMONIOS

                                      ORTEGA  Y  EL  LIBRO

                                        RESTAURACIÓN     2  

      

   ¿Cómo es posible que se contente todo un pueblo con valores falsos?

   ¿Es la unidad de medida lo mínimo en el orden de los valores verdaderamente más altos, se alzan con esta dignidad los que les siguen. El viejo refrán dice “En tierra de ciegos, el tuerto es rey” Los rangos van siendo ocupados de manera automáticas por personas o cosas cada vez menos comprensibles.

   Lo grande no se sentía como grande, lo puro no sobrecogía los corazones, la calidad era invisible. Fatalmente lo mediocre y liviano se hincharon.

   De buena fe aplaudían la mediocridad porque no tuvieron la experiencia de lo profundo, porque lo genial no es una expresión, es un hallazgo experimental.

   En estas  circunstancias ¿cómo esperar que se pusiera a Cervantes en su lugar?

TESTIMONIOS

                                      ORTEGA  Y  EL  LIBRO                                          

                                        RESTAURACIÓN     1   

   

   En mis manos Don Quijote, un libro y una selva ideal, un caso de profundidad. Un libro máximo por  excelencia.

   Restauración significa la detención de la vida. No había habido complejidad, reflexión, plenitud de intelecto, pero había habido coraje, esfuerzo, dinamismo.

   Hacía 1854 comienzan a apagarse los esplendores de aquel incendio de energías.

   Los dinamismos van llegando a tierra como proyectiles que han cumplido su parábola, la vida se repliega sobre sí misma, se hace hueco a sí misma. Este vivir el hueco de la propia vida, fue la Restauración.

   El intelecto es el encargado de suscitar y organizar los intereses tranquilos y estáticos.

   Pero ha sido la característica de nuestro pueblo  haber sobresalido más como un pueblo esforzado que como inteligente.

   Digámoslo lealmente, la vida ha sido posible solo como dinamismo. Cuando nuestro pueblo deja de ser dinámico cae en hondísimo letargo y no ejerce más función vital que la de soñar que vive.